87.来自火星的一些灵人来到我这里，贴近我的左太阳穴。他们在那里向我呼出他们的言语，但我不明白它。它的流动极其柔和，我从来没有感觉到如此柔和的东西，就像最温柔的微风。它从上面吹向我的左太阳穴和左耳，接着吹向我的左眼，又逐渐移动到右眼，然后流下来，尤其从左眼流到唇部。一到达唇部，它就进入嘴，在口腔内行进；事实上，通过咽鼓管进入大脑。当这呼吸抵达那里时，我明白了他们的言语，并能与他们交谈。我发现，当他们与我交谈时，我的唇在动，我的舌也稍微在动。这是由于内在言语与外在言语之间的对应关系。外在言语由前往耳朵外膜，然后通过耳朵里面的小器官、膜和纤维被传达到大脑的清晰声音构成。

由此可知，火星居民的语言不同于我们地球居民的。它声音很小，几乎是无声的，并经过很短的途径进入内在听觉和视觉。它因具有这种性质而更完美、更充满思维观念，因而更接近灵人和天使的语言。言语中的实际情感也表现在他们脸上，思维表现在他们眼里；因为对他们来说，思维与言语，以及情感与面部表情行如一体。他们认为想一套，说一套，或意愿一套，脸上却表现另一套是一种罪恶。他们不知道什么叫伪善或伪装、欺骗、狡诈。

我们地球的上古之人的语言也是这样；在来世，我通过与他们中的一些人交谈而获知这一点。为说明这个问题，我想把我所听来的讲述如下：我通过一种无法描述的流注被指示，那些属于上古教会的人拥有哪种语言。也就是说，它不像我们这个时代的有声语言那样发出清晰的声音，而是静默的，是通过内呼吸而非外呼吸实现的；因此，它是思维的语言。我还被恩准觉察他们的内呼吸是什么样；它从肚脐向心脏行进，因而在他们说话时经过唇部，无需发出任何声音。它不是经由外在途径，敲击所谓的耳鼓进入别人的耳朵，而是经由如今叫咽鼓管的内在途径进入。我被指示，他们通过这种说话方式表达心灵感觉和思维观念，远远比清晰的声音或口头言语能表达得充分的多。这种语言同样靠呼吸来调节，这呼吸是外在的。因为没有一句话，确切地说，没有一句话的一个部分不是靠呼吸来调节的。不过，对这些人来说，语言要完美的多，因为它靠内呼吸来调节；而内呼吸因更内在，更适合并适用于思维观念，故更加完美。此外，它也借助唇部的轻微动作和面部表情的相应变化。事实上，由于他们是属天之人，所以，凡他们所想的，都从他们脸上和眼睛里闪耀出来。它们的变化是一致的，面部表情反映情感的生命，眼睛反映光。他们绝无可能表现出与他们所想的不一致的任何面部表情。他们因通过内呼吸，也就是人之灵本身的呼吸说话，故能与天使来往并交谈。

火星灵的呼吸方式被展示给我，我发觉他们的呼吸从胸腔向肚脐行进，从那里通过胸部以一种难以察觉的呼吸向上流到嘴口。这一点，连同我所经历的其它证据使我看出，他们具有属天的性情；因此，他们与那些属于地球上的上古教会之人没什么区别。灵人和天使都有呼吸(AC 3884, 3885, 3891, 3893)。

6108.创世记47:13-26.饥荒非常严重，全地都没有食物，甚至埃及地和迦南地都因饥荒衰弱无力。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是他们用来买谷子的，约瑟就把那银子带到法老的宫里。埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来到约瑟那里，说，我们的银子都用尽了，给我们食物吧，我们为什么死在你旁边呢？约瑟说，若是银子用尽了，可以给出你们的牲畜，我就为你们的牲畜给你们食物。于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿食物给他们，换了他们的马、羊群的牲畜、牛群的牲畜和驴。那一年因换他们一切的牲畜，就给他们提供食物。那一年过后，第二年他们又来到约瑟那里，对他说，我们不瞒我主，银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主面前，除了我们的身体和土地之外，一无所剩。我们为什么要连我们带我们的土地都死在你眼前呢？用食物买我们和我们的土地，我们和我们的土地作法老的奴仆，就可以存活。给我们种子吧，使我们得以存活，不至死亡，土地也不至荒凉。于是，约瑟为法老买了埃及所有的土地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地，那地就都归了法老。至于百姓，约瑟把他们都迁到城里，从埃及边界的这边直到它那边。惟有祭司的土地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给他们的常俸，所以他们不卖自己的土地。约瑟对百姓说，看哪，我今日为法老买了你们和你们的土地。看，这里有种子给你们，你们可以耕种土地。到收割的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们作田地里的种子，也作你们和你们家人的食物，作你们小孩子的食物。他们说，你把我们救活了，但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。于是，约瑟为埃及土地定下常例直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的土地，唯独他们的，不归法老。
　　“全地都没有食物”表那良善不再显现。“饥荒非常严重”表荒凉。“甚至埃及地和迦南地都因饥荒衰弱无力”表在（记忆知识所在的）属世层和教会中也是如此。“约瑟收聚了所有的银子”表含有真理在里面并适合的一切记忆知识。“埃及地和迦南地”表那存在于属世层和教会中的。“就是他们用来买谷子的”表他们要以此来得以维持。“约瑟就把那银子带到法老的宫里”表记忆知识都被带入与属世层里面的总体之物的联系之中。“埃及地和迦南地的银子都花尽了”表由于荒凉，在属世层和教会中不再能够看到含有真理在里面并适合的记忆知识。“埃及众人都来到约瑟那里”表转向内在。“说，给我们食物吧”表祈求维持属灵生命。“我们的银子都用尽了，我们为什么死在你旁边呢”表否则，属灵的死亡就会因真理的缺乏而出现。“约瑟说”表回答所来自的内在。“可以给出你们的牲畜，我就为你们的牲畜给你们食物”表他们将提供真理之良善，并得以维持。“若是银子用尽了”表若他们不再看见真理。“于是他们把牲畜赶到约瑟那里”表他们所提供的真理之良善。“约瑟就拿食物给他们”表属灵生命的维持。“换了他们的马”表从理解力所提供的记忆知识。“羊群的牲畜、牛群的牲畜”表内层真理之良善和外层真理之良善。“和驴”表服务类的事物。“因换他们一切的牲畜，就给他们提供食物”表通过来自内在的良善之流注而维持。“那一年”表这种状态的时期。“那一年过后”表该状态的时期之后的荒凉。“第二年他们又来到约瑟那里”表下一个状态的开始。“对他说，我们不瞒我主”表对内在十分清楚的觉知。“银子都花尽了”表由于荒凉而不再看见真理。“牲畜也都归了我主”表真理之良善同样如此。“我们在我主面前，除了我们的身体和土地之外，一无所剩”表良善与真理的容器变得完全荒凉了。“我们为什么要连我们带我们的土地都死在你眼前呢”表它们若不荒凉，就不会再有内在之下的任何属灵生命。“用食物买我们和我们的土地”表要将这二者都变成自己的，好叫他们能靠良善来维持。“我们和我们的土地作法老的奴仆，就可以存活”表完全顺服。“给我们种子吧”表仁之良善和信之真理以这种方式的一种流注。“使我们得以存活，不至死亡”表从它们或此源头所获得的属灵生命，以及不再对诅咒恐惧。“土地也不至荒凉”表心智必用教会的记忆知识来培养。“于是，约瑟为法老买了埃及所有的土地”表内在将记忆知识所在的整个属世心智完全变成它自己的，并将其置于它的全面掌控之下。“埃及人各都卖了自己的田地”表对服务教会的一切事物的放弃和交出。“因被饥荒所迫”表因为荒凉到了绝望的地步。“那地就都归了法老”表一切事物都服从属世层，而属世层在内在掌控之下。“至于百姓，约瑟把他们都迁到城里”表含有真理在里面的记忆知识都被带入与教义事物的联系之中，或说都被归入教义的不同领域。“从埃及边界的这边直到它那边”表遍及记忆知识所在的整个属世层。“惟有祭司的土地，约瑟没有买”表内在从属世层那里为自己获得了接受良善的一切能力，因为这些能力都来自它自己。“因为祭司有从法老所得的常俸”表因此，它是由属世层按秩序安排的，这在内在的掌控之下。“他们吃法老所给他们的常俸”表除了按秩序安排的外，他们没有将任何良善变成他们自己的。“所以他们不卖自己的土地”表因此，他们不需要放弃或交出这些事物。“约瑟对百姓说”表内在进入含有真理在里面的记忆知识的流注。“看哪，我今日为法老买了你们和你们的土地”表它为自己获得这些事物，并使它们服从内在掌控之下的属世层中的总体之物之物。“看，这里有种子给你们，你们可以耕种土地”表要被植入的仁之良善和信之真理。“到收割的时候”表由此而来的果实。“你们要把五分之一纳给法老”表余留要被归入内在掌控之下的属世层中的总体之物。“四分可以归你们”表那些尚未变成余留的事物。“作田地里的种子”表作心智的滋养。“也作你们和你们家人的食物”表以便真理之良善由此能存在于每一个事物中。“作你们小孩子的食物”表在那些属于纯真的事物中。“他们说，你把我们救活了”表非以其它方式，也非来自其它源头的属灵生命。“但愿我们在我主眼前蒙恩”表他们以这种方式变得服从并谦卑的意愿。“我们就作法老的仆人”表他们要放弃自己的东西，顺服内在掌控之下的属世层。“于是，约瑟定下常例”表基于同意的结论。“直到今日”表永远。“为埃及土地，法老必得五分之一”表余留，和前面一样。“惟独祭司的土地，唯独他们的，不归法老”表接受良善的一切能力皆直接来自内在。
　　

3887.天堂或大人有两个国度，一个被称为属天的，一个被称为属灵的。属天国度由所谓的属天天使构成，这些天使具有对主之爱，因而具有一切智慧。因为与其他所有人相比，他们更居于主里面，从而更体验到平安和纯真的状态。在其他人看来，他们就像小孩子，因为平安和纯真的状态给予他们这种表象。那里的一切事物在他们眼里可以说都是活的，因为直接出自主的事物都是活的。这就是属天国度。另一个国度被称为属灵的，该国度由所谓的属灵天使构成，这些天使具有对邻之仁的良善。他们将生命的快乐置于以下事实：他们能向他人行善而无需回报。对他们来说，能允许他们行善本身就是一种回报。他们越这样意愿和渴望，就越体验到聪明和幸福，因为在来世，主照着每个人出于意愿的情感而发挥的功用赐下聪明和幸福。这就是属灵国度。
主的属天国度的居民全都属于心脏区域，而其属灵国度的居民则全都属于肺脏区域。从属天国度进入属灵国度的流注类似于心脏进入肺脏的流注，也类似于属心脏的一切事物进入属肺脏的一切事物的流注。因为心脏通过血管在全身及其各个部位进行掌控，而肺脏则通过呼吸在全身各个部位进行掌控。所以，全身各处可以说都有一个心脏进入肺脏的流注，不过，这种流注取决于那里的形态，还取决于状态。由此产生适合身体的一切感觉，以及一切活动。这一点从胎儿和新生婴孩的情形可以得到证明。肺脏被打开，随之一种流注从心脏进入肺脏之前，它们没有任何身体感觉，也没有任何自发行为。灵界也有类似情形，不同之处在于，那里没有肉体和属世之物，只有属天和属灵之物，就是爱之良善和信之真理。因此，他们的心脏运动取决于爱的状态，呼吸运动则取决于信的状态。这一个进入那一个的流注使他们拥有属灵的感觉和属灵的行为。这些观念在世人看来似乎自相矛盾，因为他对爱之良善或信之真理没有其它概念，只以为它们是某种抽象事物，并没有产生任何事物的能力。然而，事实恰恰相反。也就是说，一切感知和感觉并一切能量和活动，包括世人的，都源于爱之良善和信之真理。